第一千四百九十一章 佛陀与须菩提

仔细回想，冥冥之中一根丝弦，把自己从遥远的九霄仙岛，一直牵引到了这寺隐蔽的寺庙之中。⊙，

        梵月一直说自己和佛道有缘。在刘奔看来，那可是没有半点根据的。

        刘奔脑海中此起彼伏，疑惑不已。他身负道家和佛道的力量，和两脉实在是牵扯不清。

        刘奔苦思不得，摇了摇头，拿起旁边的一页金灿灿佛经看了起来。这段时间，他修炼精气神合一的方法，已经有所成就，勉强可以拿得起这些佛经，但是依旧沉重无比。

        梵月一直对他说，精气神合一的方法其实简单无比，就是把精、气、神合到一块就行了。刘奔是个聪明人，天赋极高，不知道为什么一直都学不会。

        刘奔对此只能是苦笑。

        饱汉不知饿汉饥，梵月这种自小寺中长大，无所挂碍，无所苛求，心思单纯的人是不可能明白其他人的烦恼的。

        对于梵月来说，可能是天生神通，不学而会，比喝水也难不了许多。但对于其他人。包括刘奔来说，这实在不是一个简单的活。

        经页上写的是梵文，刘奔学习也有一时间了，上面的梵文也勉强看得懂。这是《金刚经》，按照梵月的说法，是一切经法的根本。也是他这里品级最高的佛经。

        只不过可惜，佛道的末法时代，佛道经典大部分遗失，梵月这里的经书大部分都是这样，包括这卷《金刚经》。

        不过尽管如此，刘奔依旧能感觉到这本经书的博大精深。

        刘奔摒气凝神，目光专注的看着这卷金光灿灿的《金刚经》经页。这是金刚经的一部分，上面说的是佛陀和须菩提之间的说法。

        须菩提刘奔问过梵月，这应该是佛道昌盛时代。佛陀的弟子。而且还是极有名望的。

        经书上。佛陀问须菩提，提到一段关于庄严佛土的话。

        佛陀问：

        “须菩提，于意云，菩萨庄严佛土不？”

        须菩提回答：

        “不也，世尊。何以故？庄严佛土者是非庄严，是名庄严。”

        佛陀点头：

        “是故。须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心。不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”

        这里又提到了一段须弥山王。

        须菩提回答：

        “甚大，世尊。何以故？佛说非身是名大身。”

        这段话简单的说，就是佛陀问须菩提庄严佛土庄不庄来在？须菩提回答。庄严佛土只叫做庄严，并不是真的庄严。

        佛陀以这个为引子，提及关于清净心的问题。最后又问了一段关于须弥山王的话。

        刘奔看得出来。佛陀是以庄严佛土的例子来点拨自己的弟子须菩提。后来须菩提果然领悟，说到佛陀提到须弥山王的身体。并不是真的指身体，而只是名叫身体而已。

        这一段话，师父教徒弟子没有什么看头。刘奔注意到的是中间的一段话，这简简单单的一段话、一页经书，刘奔这段时间已经看了七八十多遍了。

        每次看感觉都不一样，都有新的感受。

        四周一片寂静，刘奔皱着眉头。右手两根手指揉着眉心，看着佛经上的内容沉思不语。

        他这段时间看梵月的那卷金刚山经画。学习的精气神合一之术，进境缓慢。刘奔一直有种感觉，他距离学会这种法门其实并不远，只差薄薄的一层而已。

        就像梵月说的，精气神合一之术不是功法，也和功法不同。它不存在循序渐进的说法。会的人根本不用花时间，看一遍就会，听一遍就会，比如梵月自己。

        而不会的人，怎么都不会。你怎么跟他解释他也学不会。隔行如隔山。看似隔了一点点，但怎么也学不会。

        刘奔现在就处在这种状态之中。看似每天都有进步，但真要按照这种进度，不知道猴年马月才能学会。

        “不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心……”

        刘奔搁笔仰头，喃喃自语。

        这段话是这页佛经的主旨，也是佛陀点化弟子须菩提的重点，告诉他怎么生出清净心的。

        刘奔可以感觉到这段经文前面应该还有一段重要的内容。只是缺了那一块，也就无从揣度。

        佛陀是超越神祗的存在，他点化的东西绝非寻常。

        刘奔每次读到这里，总是有感而发，有一种仿佛什么东西要从心里萌发而出的感觉，但感觉总是差了一点。

        “不住色生心，色指的是外界看到的一切。山是色，水是色，人是色，星也是色，眼睛看到一切都是色。不住色生心，指的自然是不为外物所动，不为外物而发心。”

        “不应住声、香、味、触、法生心。这里的声、香、味、触、法指的自然是听觉、嗅觉、味觉、触觉，——但是居然连法也是包括在里面。”

        刘奔心中暗暗道。法指的是佛法、道法、术法，当然也包括功法以及所有的一切。修道中人是不可能摒弃功法的。

        甚至就连精气神合一的法门也是一种法。

        这段佛陀在无数个纪元前的讲话，居然是让人摒弃一切的一切，所有能想到的东西，所有想不到的东西，一概摒弃。

        以这种方式来生发佛陀口中的“清净心”。

        清净心毫无疑问应该是一种佛道的法门，但是什么又是清净心？

        刘奔心中此起伏彼。他不是佛道中人，对这个东西不了解。但是有一个人应该是知道的。

        “和尚，什么是清净心？”

        刘奔突然道，隔着一堵墙，头也没回。

        沙沙的誊写声戛然而止，经室内一片寂静，梵月似乎在沉思怎么回答刘奔。

        “清净心是精气神合一吗？”

        刘奔突然脱口道。

        “不是，清净心比精气神合一更高级。”

        梵月想也不想道。

        “嗡！”

        梵月的声音一落，刘奔心中猛然一震。刹那间，仿佛有无数的光影、画面从脑海中掠过。

        这一刹那，最后一层屏障有如银瓶破裂，终于打开了。

        清净心和精气神合一类似，但却比精气神合一法更加高级。那是佛陀教给弟子的法门。

        刘奔明白这一点，心中迎刃而解。

        “我明白了。”

        刘奔喃喃自语，心中豁然开朗。精神的法门有数个层次，连普通人都能达到的，就是专注。专注的看一本书，专注的吟一首诗，专注的抄一锅菜。

        在结实梵月之前，刘奔一直了解到的，就是这个层次。

        第二个精神层次叫做精气神合一。

        精气神合一不是专注，但却比专注更加的高级。因为他不止是看，而且不将自己的精气神贯注到了笔下，有如梵月一般。字字千钧，沉重无比。

        刘奔这样的修士，居然也拿不起他抄的一页经帖。

        要想达到精气神合一，就要把精气神合到一块。刘奔理解起来，就是要把三个分散在不同地方的东西，放到一起。融合在一起。

        梵月的心思很单纯，所以他能很轻易的做到。自己想要的东西太多，杂念头多，按照梵月的话说，就是念头散开，不在一处，所以很难做到。

        刘奔一直都是这么认为的。对于自己的进境缓慢，也认为理所当然，不以为意。直到刘奔看到这页经书。听到佛陀教诲弟子的话。

        这就是第三个精神层次“清净心”。

        清净心这种境界很不容易达到。须菩提这样的佛陀子弟，天赋出众，而且还是佛陀弟子中的有名望的人。但他也没有领悟。

        直到佛陀跟他讲了这翻话才最后领悟。可见清净心的层次是在精气神之上的，因为就连菩萨、罗汉、护法金刚他们都不容易达到。

        “清净心”不需要把什么东西放到一起，也不需要费心凝聚什么精气神。恰恰相反，它需要放空一切，一物不存。

        当这种境界达到了，自然就达到了清净心的境界。也自然聚拢了一个人的精气神。心境到了，一切都是水到渠成的过程。而不需要刻意去做什么。

        想到这里。刘奔什么都明白了。

        他不需要去费劲的去凝聚什么精气神，也不需要费劲的将什么散乱的念头聚拢来。事实上他也根本不会。

        他只需要做一件更简单的事情！

        “嗡！”

        刘奔手指一抄，突然抓起放在一旁，搁在桌上的毛笔，竖笔如刀，在眼前的经页上再次书写起来。

        “轰！”

        刘奔毛笔尖碰到经页的刹那。异变突起，轰隆！地动天摇，脚下的大地突然震动起来，一股精气浩浩荡荡突然从刘奔身上冲天而起。

        而整座寺庙所在的山峦却在这一瞬间突然往下一沉，仿佛山顶承受了百万、千万级别的重压一样。

        “这是怎么回事？”

        经室之中。梵月大吃一惊，他抬头扫了一眼摇晃的天花顶，目光很快投向隔壁的刘奔，脸上惊疑不定。

        整座山顶只有他和刘奔二人。

        这股异象即然不是他造成的，那只可能是刘奔了。刘奔的天赋、资质、悟性确实不错。但是刘奔不是在精气神合一的法门上进境缓慢了。


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