第十四章 论商
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岳云这时上前走了几步,他凝视着张择端这位让他敬仰的历史名人,压抑下内心的激动后,微笑着说道:“张老先生以为,读书人之所以要读书,为的是什么?”
张择端有些微微惊奇,他很诧异岳云为什么要问这话,但还是回答道:“子曰:民为重,社稷次之,君为轻。我等读书人的心愿,当然是学得一身本领,报效朝廷,匡护社稷、为民谋福!我等此次赴临安请愿,就是为中原百姓谋福之行。”
岳云见已经把他的话引上钩了,便立刻顺藤摸瓜地问道:“那依张老先生之见,百姓要怎么生活才算幸福呢?”
“当然是穿有所衣、住有所处、少有所抚、老有所终、高朋满屋、儿孙同堂,衣食无忧、安居乐业,如此无忧无虑,则为幸福!”张择端倒是想也没想,一口气便说了出来。
岳云暗叹这中过进士的翰林学士的大画家确不简单,一口气便说了这么多成语出来,如果不是自己早已想好说词,只怕还真不容易说服他呢。
他翘起大拇指称赞道:“张老先生所言极是,岳云也深为赞同。只不过,如何才能让百姓衣食无忧,安居乐业,张老先生可有什么好方法吗?”
“这个……”张择端一下子就语塞了,让他讲那些诗书中的大道理,他自然说起来口若悬河,头头是道,但真要他拿出具体办法,就一窍不通了。
岳云见状,心中却是一阵大定,看来这个时代的读书人差不多都是如张择端这样的,好空谈,却做不了什么实事,难怪后世有“秀才造反、十年不成”的谚语呢。
岳云缓慢上前了一步,用抑扬顿挫的声音说道:“依岳云看来,要让百姓安居乐业,当从仁道着手。于朝廷而言,当行仁政,奖生产、轻赋税;而对于我们武将而言,当是练精兵、御外敌,保得国民平安。而对于文人而言,则是倡礼义、播仁教,让百姓受到儒学教化!”
岳云的这一番话,听得一众文人,包括张择端在内都连连点头。
“不过,刚才那些事却其实都是表面上的,真正实质的事情却还未涉及到!”岳云这时话锋一转:“民以食为天,百姓最关心的无非是吃得饱、穿得暧,住得舒适。可这一切,却又和商人密不可分了。”
岳云这一番话,却让几名文人皱起了眉头,就连王童都有些疑惑。一名中年文士便问道:“岳大公子,百姓要吃得饱,自然就需要多种粮食,这可是农民之事啊,而穿衣服,则需要裁缝做,盖房子,则是泥瓦匠的功劳。这和商人有何干呢?”
岳云却是不愠不火,微笑道:“如果农民要想粮食收成好,就必然需要耕牛、农具、肥料;而裁缝要做出饱暧的衣服,则需要绵纱、蚕丝、剪刀、尺子、针线。盖房子,则需要木料、河沙、砖石、瓦片……上述这些物品,可是农民、裁缝、泥瓦匠就能全部自行生产?还得商人中转运输才行啊!”
张择端一听,当即便反驳道:“老夫自知,商人对于物资的中转运输,自是有一定贡献,但他们经商之道却是贱买贵卖,从中谋利。子曰,君子喻于义,小人喻于利,虽不敢说商人之中全是逐利小人,但每逢灾荒年间,便有不少商人囤积居奇,为赚取钱财不惜贮藏粮食,任由饥民饿死,所以历朝历代都对商贾进行打击限制,不任由他们发展。商人如不限制,必乱社稷!”
岳云毫不动气,微笑着继续问道:“既是如此,那为何限制商人的秦、汉、隋、唐等朝代皆因内乱灭亡,而鼓励经商的我朝却从无内乱,且百姓的生活水平也是历朝最高呢?”
岳云这一番话,却让张择端一下子语塞了,他也是饱读史书之人,自然知道之前历朝历代大多皆因政治腐败,导致民不聊生,百姓造反而灭亡。独有大宋一朝,百姓虽不敢说人人丰衣足食,却也比起前朝好太多了。可要把这归结到是朝廷对经商比较鼓励,少有限制上,他却感觉难以接收。
而那名和张择端争辨的中年商人却立刻深有感触地说道:“我等商人虽然没有直接从事生产,但将岳云公子说的那些物品,从盈余的地方运输到短缺的地方,途中劳累奔波,所受的盘剥、苛税自不用说,还时常被贼人抢劫……我等所受的委屈和辛劳绝不亚于那些农户和工匠们!”
岳云冲那商人点了点头,又趁热打铁地说道:“什么是仁者?能够给百姓带来幸福,让百姓安居乐业,生活富足,这就是仁者!我知道,很多文人都瞧不起商人,认为商人逐利。但利和义一样,义有大义和小义之分,利亦有大利和小利之分,小利是无良商人赚取钱财的蝇头小利,大利则是为天下苍生谋取利益。我岳家军为什么要北伐?就是为了解救被金贼蹂躏的百姓,保护他们的利益。朝廷现在为什么要鼓励海外贸易?就是因为海外贸易可以为朝廷带来大量税收,而这笔钱可以用在修建水利、道路,安置流民上、这样才能让大宋的百姓生活得更好。”
顿了一下后,他又接着说道:“朝廷此举,虽然也是逐利,但他逐的乃是大利!是利国利民的大利。我不否认有些不良奸商,囤积居奇,祸害百姓。但各行各业皆有良民好人,亦有小人败类。女真人南侵十余年来,我朝文人武将中不少败类投敌卖国。所以商人中有不良奸商亦不足为奇。但是,岳云以为,只要是正正派派合法经商的商人,都是当之无愧的仁者,他们所行之事,乃是为了天下百姓所行的仁者之道,无论是我们武将还是文人,都不应该对他们加以任何歧视!”
岳云这番话抛了出来,给众人的震撼实在太大了,不要说文人们个个目瞪口呆,就连那些商人也从未想到过自己经商居然也是在为百姓谋福利,是仁者之为。不过他这番道理却是完全按照儒学的理论推断下来的。从逻辑上说,一点没错。有些文人呆了半晌后,开始在回味,是不是自己儒学研究得不透,还没有岳云这员武将理解深刻。
这时,这些商人想起自己经商数十年受的憋屈,却个个都感觉有些心酸不已,尤其是在这种乱世经商,冒的风险可不仅是层层盘剥,甚至要丢掉性命的危险。想到难受之处,有几名商人甚至失声痛哭了起来。
那名和张择端争辨的中年商人走到岳云面前,跪下拜伏道:“岳大公子的高论,让小人实在佩服不已,也让我等商人实在惭愧,今后岳大公子但有所命,只要祝确能办到的,决不推诿!”
岳云听闻之后连忙拜谢,不过随即却是一惊:“你叫祝确?”
那名商人听后一愣,忙答道:“小人的名字的确叫祝确,现正在作铁器生意。怎么?岳公子听说过我?”
岳云心中这时却是惊骇不已:祝确?那不是南宋时的著名理学大师朱熹的外祖父吗?听说他原籍河南,后来转到徽州经商,是南宋中期著名的富商,号称祝半城。
如果不是自己正好看过关于朱熹的介绍,恐怕就把这样一位牛人错过了。结识这样一位大商人,或者是说将来会发达的大商人,对自己来说也是很有好处的!
“祝兄,你是不是有个外孙叫朱熹?”岳云急不可耐地问道。
“这……在下确有一外孙叫朱熹,现在才十岁。呵呵,他在建州可是闻名的神童啊,三岁就能背诵《论语》、《诗经》,有过目不忘之能,没想到岳公子也听说过。”祝确眼中顿时露出惊喜之意。
哦?看来这朱熹小时候就比较出名了!不愧是影响那么大的理学大师。虽然他的理学观念不一定要采用,但这家伙貌似搞教育宣传还有些天赋,不然他那套程朱理学观点也不会广为流传了。
岳云这时方笑着说道:“呵呵,以后有空倒是想见见令外孙。刚才祝兄对岳云如此看重,实在让岳云汗颜啊!那在下就先谢过祝兄了!以后说不定还真有事要靠您呢……”
祝确忙躬身道:“不敢!大公子如有需求,祝确定当竭尽全力,为公子效劳!”
这时,张择端已和那些文人商量妥当,待岳云和祝确话一说完,便上前恭敬地行了一礼后,说道:“岳公子高才,实在敬佩不已。老夫虽然不才,但是一直却不敢忘记仁、义、礼、爱,平生除了读书和作画外,一直心怀民众,希望我大宋的百姓衣食无忧、安居乐业、生活美满。老夫原本在靖康年间就可以随军南撤的,但老夫却想留下来以孔孟之道教化那些女真蛮子,却不料这些异族之人对我之言毫不理会,仍然烧杀抢掠、荼毒百姓、无恶不作。此次听到岳公子高论,对大宋又重拾信心。此次临安之行,老夫定当竭尽全力,不负百姓厚望!”
岳云原本就有些奇怪,这张择端在徽宗年间就当了翰林学士的人,怎么会没随赵构到临安去。原来感情还想教化女真人,这可真是天真之极。女真人没一刀杀了他,已经算是他的福气了。
不过岳云既然要拜托别人为自己卖命做事,自然要把戏演足,当即便躬身行礼道:“先生大义!实在让岳云敬佩不已,岳云代中原的百姓谢过先生了!”
张择端如何敢受岳云大礼,连称不敢。
岳云和那帮文人、商人客气了一番后,方把王童拉到一边问道:“文青,明日我就要远行了,现在可还有否难处?我们一同想法解决便是。”
王童这时已对岳云佩服得五体投地,没想到自己主公是一员武将,居然还能将自己都束手无策的张择端说服。他当即便点头道:“承蒙公子化解文人与商人之间矛盾,现已无事。按公子先前要求,属下选取的这些文人,大多是擅长作画之人,象张老先生更是在先帝时期任职于翰林图画院。先帝亦对他之图画赞叹不已!”
岳云听后,也是微微一笑,自己这次来,不但见到了一个历史上的牛人,还打听到了另一个牛人的下落,也算是小有收获了。他于是将计划再与王童核对了一番,确认没有什么漏洞之后,才返回了军营。
唉,总算把这事搞定了,但愿这王童此去一路顺利,不要再出什么茬子才好。明天就要出发去楚州了,自己穿越过来这么多天了,还是第一次离开朱仙镇,总算可以出来散散心了。
岳云一边想着,一边爬上了床,渐渐进入了梦乡。
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