第77章：天下哗然（求订阅，求月票！）

　　大业十年秋，杨广的一席诏令，必将让这一月名震千古！

　　以杨广的眼界，自然看得出杨正之是真心实意想要为国出力，山药解决佛门之弊的，若是佛门真的因此策而行，虽然会受到一定的约束，但其未来却会更加远大。

　　毫无疑问，杨正之的建议是正确的，但杨广却并不想那么做。

　　杨广是一个极为复杂之人，他身上兼备着各种品质，有好更有坏，不要说是别人了，就是他自己都未必能摸得准自己下一刻的心思。

　　在这个必将被历史铭记的凌晨，在底下众臣的争执之中，杨广心中却是忽然生出无尽的豪情与壮志。

　　他是一个从来不知道满足之人，其欲望永远没有沟壑。

　　在挥军灭陈、获封晋王之时，踏上皇帝至尊宝座，踏上中原权利的最高巅峰是他迫在眉睫的目标。

　　为了这个目标，杨广能做出任何事情，无论是曲心迎奉，还是尽力伪装，每一次进展，每一次距离皇位更进一步，都给他带来了新鲜的满足感，但紧随着的呢？

　　已然贵为天子的他，仍有许多不如意的地方，当爬山者爬上最高的山峰时，便是尽头，紧跟着要往下爬，回到平凡而不断重复的日常琐事里、应付人世间的各种烦恼！

　　但傲如杨广，却并不想这么做！

　　醇酒美人，煊赫的权势，已经不能再给杨广带来刺激。孤寂的权利巅峰，只让他感到一种难以言喻的空虚，所以他要寻找新的刺激。

　　契丹，吐谷浑，高句丽，一个又一个成对大隋造成威胁的域外种族乃至于国度，都已经在他挥鞭直指下，在无数大隋健儿的铁蹄下，被践踏着，或是归顺依附，或是彻底灭国，收归己有……

　　在大隋，或者说在“天下”，他和大隋都已经登上了最巅峰，域内八荒，纵横无敌，便是草原之霸突厥也需向他拱手称臣。

　　然而刺激和快感从来都是短暂的，纵然是开疆拓土之伟业，经历了几个月的消耗后，也早已失去了让杨广迷醉的颜色。

　　因此，他决定，从现在开始，他要寻找一个新的刺激，再次获得一次新的伟大胜利！

　　杨广原本浑浊的双眸，在这一刻如鹰视狼顾一般，尽是锋芒，就连他那苍白的肌肤，在这一刻也不由激动得泛起了几抹红艳！

　　“传朕旨意！”

　　杨广忽然自那龙座之上高高站起，锐利的眸光和黄门侍郎裴矩以及妙虚真人微微交换了几个眼色后，便落到了礼部官员身上。

　　此时已有专门负责为他书写圣旨之人，取出了一卷空白圣旨，紫毫大笔沾墨，静静等候着杨广即将下达的旨意。

　　至于其他众臣，则在这一刻纷纷静了下来，杨广本就是个疯子，而且越活越疯，在这种情况下，他们自然不敢触怒杨广。

　　因此只好在暗中腹诽，明面上表示出一幅恭顺倾听的模样。

　　“佛本胡教外道，如蚀骨之毒，腐蚀民族根本，于中原百害而无一利，占地，以贷取民财，所谓供佛如是供僧，阴市甲械，训练僧兵，谋害大臣，此实不轨之徒，有乱江山之象也。”

　　“朕虽胸怀天下，包罗万象，泽被苍生，而亦难容此逆党！”

　　此言一出，莫说是底下群臣纷纷紊乱，便是那个负责书写圣旨的大臣都不由手腕一抖，他的官位和项上人头，差点都随着这幅圣旨一同毁于一旦。

　　然而杨广却是丝毫不顾，一身帝王气势，此刻如排山倒海一般汹涌而出，震慑着底下的群臣，口中话语，更是字字如刀枪利剑。

　　“然天不绝人之道，朕亦予其一线生机，佛门当去其蛮夷腥膻之气，沐我华夏文明之辉，心怀王道，摒弃前嫌，方可立于我大隋之土！”

　　“即日起，凡大隋境内，一切佛刹改为宫观，释迦之名改为天尊，菩萨以为大士，罗汉改尊者，僧为德士，皆留发顶冠执简，违者以谋逆之罪，不得有误！”

　　“佛曰四大皆空，僧寺之财亦属空，寺中诸等物，凡言不清本处著，皆归于国，田锡寺外，佃户耕种……”

　　“严审缁流有无不法之事，或有，皆与其罪；佛寺，僧与免税之地，皆有其限，或超或违者，皆须任匹夫之责……”

　　………………

　　杨广一道圣旨传下，不过短短数百余字，却是在这天下间掀起了一阵阵腥风骇浪，在四大门阀、各个官员紧闭大门之时，天下之间却是暗流汹涌。

　　无数人忍不住在心中高呼——杨广，疯了？！

　　自明帝之时，佛门随着两个天竺僧人扎根于中原之地，渐渐愈传愈广，再至五代十国，菩提达摩渡江而来，这一蛮夷教派在中原早已根深蒂固，臻至鼎盛。

　　从汉明帝到大隋，期间虽然有不少帝王下令限制佛门，甚至更有甚者，如魏武帝，周武帝灭之，但对于这一势力庞大的宗教来说，即便如此亦不过仅伤其枝叶藤蔓，未伤其根。

　　从北周武帝灭佛到隋炀帝之时，期间约摸六十余年，佛门从废墟之中，便生生便发展出了五千余座寺庙，十万余僧人……由此，足可见一斑！

　　但杨广这一次既不是限佛，更不是灭佛，而是欲亡佛之道统，以前的二武帝灭佛，最多不过拆毁寺庙，砸掉佛像，取出其中的金子，焚毁经书，遣令僧人还俗。

　　然而在叶凝这个拥有后世眼界的道人的建议下，杨广的灭佛，看似没有动用这些粗暴的手段，实际上毁的却是佛门的根基！

　　如佛道二门，其最根本的是什么？即便在这个武道世界，最为根本的也不是武功，不是财力物力而是思想与文化，或者说遍扎根于天下的信仰。

　　紧随其次的，是信徒！

　　杨广与佛门之间的仇恨，可谓是仇深若海！

　　不灭佛则矣，一灭佛就是直接瓦解佛门文化，去其信仰，甚至让原先对佛门忠心耿耿的佃户信徒，此刻因为田地财产等利益纠纷，彼此翻脸，衍生矛盾、仇恨。

　　一去信仰，二毁信徒，这种毁掉佛门根基的手段，专门针对佛门弊端，非常狠毒，但却又极其精准！

　　要杀一个人容易，但改变一个人的思想却是千难万难。

　　同样的，一个王朝虽然可以雄踞天下，但对于漫漫青史而言，却不过尺寸之地，不足为道，千年之后，不过灰灰。

　　然而相较于短暂的王朝，思想却是可以真正的绵延千秋万岁，代代不绝！

　　若仅仅只是在物质层面灭佛，对于诺大的天下来说，那根本无伤大雅，只因天下信仰佛门的人实在太多，不可能断绝。

　　可一旦佛门连自己的佛陀，奉行的经文，这些事物都被禁锢更改，他们的思想也就会逐渐改变至荡然无存，佛门将不再是佛门！

　　这就是杨广在心中积蓄了十几年的仇恨，酝酿出来的最毒之剑，他要彻彻底底的将佛门以及相关之事彻底埋葬于历史之中！

　　要让自己的子孙后辈一级的人物想要了解佛门，只能去看史书！

　　改佛陀为道士，化佛经为道经，一般人或许以为这是杨广和道门在侮辱佛门，就如同当年佛门用茅山道统威胁道门大宗师陶弘景，令他不得不低头受佛戒……

　　可在真正的佛门高人看来，杨广其他的几条戒律，佛门还可以稍稍忍受，可这改佛化道四字，他们却是万万不可能接受的，这虽然不是在灭佛，却在亡佛之道统！

　　佛门这一次所遭逢的危机之大，简直可谓是亘古未有！

　　……

　　不过短短十余日，天下各地从原本一幅江山稳定，国泰民安之景，瞬间转变为隋末乱世。在杨广之令还未传达到天下之时，天下各地的佛门，同时发力了！

　　各地都有佛寺以种种手段制造佛陀降世之异象，宣告他们已获佛陀灵启，大隋气数已尽，杨广乃是天魔化身，种种污水迅速自一个个高僧大德口中吐出，泼到杨广身上。

　　不过区区几日，杨广在百姓心中就已然从开疆拓土的有为君王，成了一个弑父杀兄、篡位夺权、荒淫无道、生食人肉、酒池肉林的大魔头！

　　佛门不但在天下各处煽动起义，投资义军，有的甚至还有当地名流大户参与其中，聚拢过万流民，以寺庙武僧为大将、声势浩大，一时之间隐有席卷天下之势！

　　然而杨广又岂是易予之辈？

　　他既敢下次命令，自然是早已做好了准备，征伐高句丽的大军并未解散，是早已开赴各地。

　　佛门不得已之下的起义，虽然煽动了不少百姓，可又怎是这些百战而还的老兵之对手？

　　再加上魔门和道门在这一刻隐隐联手，共同限制佛门，虽然很多时候都没真正出手，但却也牵制了佛门相当一部分精力。

　　虽不敢说天下，但杨广精心经营的杨州一带、洛阳一带、关中各地以及江南一带，在三家戮力同出之下，义军首先便被平定。

　　而在其治下的寺庙之中，更有不少和尚弃庙逃亡，但——人可以走，武功、债券之类的东西可以段掉，田亩、金银却带不走！

　　因此杨广直接大笔一挥，便将之尽数充公，不但国库很是充盈了一番，就连各地大军的待遇都增加了不少！

　　如此一来，更让各地大军对于剿灭佛门，从原来的仅仅是听令行事，变成了现在的发自内心、迫不及待！


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