第一百五十一章 辩论会

　　纪弘成立刻想到，与文天祥的这场辩论，意义重大，只有楚照月这一个观众，实在太少了。

　　他想让华夏一统的观念深入人心，要说服的可不只是文天祥，还包括忽必烈，还包括天下人。

　　每一个人都是华夏的主人，包括大都的南人们也应该有这个觉悟，何不搞一场公开的辩论？就算不能说服天下人热爱大华夏，至少《华夏一统论》这部书会火，能多买点钱也是极好的。

　　忽必烈会答应吗？

　　纪弘成认为，忽必烈不但会答应，没准还会来当裁判。宣扬的他的大一统思想，这可是一个难得的机会，同时也是彰显他天下正主地位的大好时机。

　　纪弘成打定主意，便对文天祥道：

　　“天祥，天下兴亡，匹夫有责。其实这句话还有另一层意思——天下大势，不是你我二人动动嘴皮子私下决定的。咱们何不来一场公开讨论？”

　　文天祥道：

　　“不必了，纪先生，你的志向和意图，已经定了，我文天祥改变不了什么，忽必烈也不能。如今我大宋已经失败，接下来谁是风流人物，那是你们的事，与我无关，与我大宋无关。”

　　纪弘成没有反驳文天祥的话，而是道：

　　“天祥，你错了，跟你有关。你所说的大宋失败了，指的是赵家王朝失败了？其实，天下是所有人的天下，不是某个人的天下。我说的华夏一统，不是天下属于某个人的一统，而是人人当家作主的一统。”

　　“人人当家作主？”

　　“就知道你没有完全理解文明和富强的意思。不懂没关系，说着说着，做着做着，你都就懂了。”

　　经过纪弘成的提点，文天祥似乎抓住了一点重要的东西。民主、文明、自由、平等？这些字眼铺天盖地的从他的脑中闪过。真的有这样的世界？

　　纪弘成说得没错，赵禥死了，可大宋山河还在，大宋子民还没有受到屠杀，自己的父母亲人也还在。

　　当然，贾似道可能还没死，贾似道都活着，自己凭什么死？

　　文天祥点点头，算是答应了纪弘成的要求。他知道，自己应该做更加详细的准备，既然是要说给天下人听，就要触动天下人的灵魂。他也希望纪弘成准备充分一点，能把新华夏的主张讲深，讲透。

　　文天祥知道，这次公开辩论，恐怕会触动忽必烈的敏感神经，可能会惹来杀身之祸。不过他不怕，既然是公开的，料想忽必烈会有所顾忌。

　　纪弘成公开提倡华夏大一统思想被杀，忽必烈必然会把自己放到了天下渴望一统之人的对立面。与纪弘成辩论，维护大宋正统被杀，作为宋臣，作为一个反正都活不了的阶下囚，这个死法无疑是最划算的。

　　果然不出纪弘成和文天祥所料，忽必烈答应了。不但答应了，还为二人忙前忙后。

　　三天后，按照纪弘成的要求，辩论在南郊的一座高台上进行。

　　皇帝的仪仗，坐北朝南，文天祥与纪弘成则分左右对坐。

　　高台之下，成千上万人席地而坐，元军把人群分割成数十块区域，这是为了防止有亡命之徒借机闹事。

　　纪弘成知道，这么大的场面，肯定有别有企图之人混入，有元军在场是件好事。

　　忽必烈先开口道：

　　“水西纪弘成先生，宋国文天祥先生，今天当众举行一场意义重大的辩论会。朕提醒在场的所有人，无论你是南人、汉人、色目人还是蒙古人，你都是华夏人，今天两位先生的讨论，是华夏公议，不是个人私事，更不是种族的邦国之间的利益冲突，你可以带着耳朵来，也可以用你的舌头说话，但不能捣乱，否则，格杀勿论！”

　　忽必烈雄视全场，场上顿时鸦雀无声。

　　这次忽必烈挑的，全是御林军，保证令行禁止，不会受现场气氛所左右。

　　接着，纪弘成开口道：

　　“在场的人，至少有一半人在来这里之前，都领到一本书，《华夏一统论》，相信你们都读过了。今天我们讨论的题目是：天下要不要统一，华夏究竟是谁的华夏？”

　　话音未落，场上有人窃窃私语：

　　“这还用说嘛？当然要统一，而且华夏，自然是忽必烈陛下的华夏。”

　　“纪弘成真是狗胆包天，居然敢讨论这个问题，真是包藏祸心啊。这是哪里？这是元大都，不是水西山沟里。”

　　这些话自然传入了忽必烈耳朵了，无论是真心话还是拍马屁，他都很是受用。看吧，你们还想讨论，看看天下人多么畏惧朕！

　　文天祥朝纪弘成拱拱手道：

　　“一个国家和民族需要包容才会强大，正所谓海纳百川，这个道理天祥还算明白。先生说大宋继承了华夏文明的精髓，是华夏的魂魄，天祥非常赞成。先生以水西理想为华夏的奋斗目标，推崇水西学派为华夏学问的主流，这也无可厚非，可先生以蒙元为华夏之体，这就不敢恭维了。”

　　忽必烈早有心理准备，面无表情的端坐着，朕看你们口吐莲花，有本事你俩说不赞成一统，搞什么三足鼎立，朕保证不打死你们。

　　纪弘成：

　　“继续说下去！”

　　“蒙元本是野蛮民族，只会烧杀抢掠。北方匈奴，数千年来也是分分合合，对我华夏的侵略从来没有间断过，他们除了刀弓和马蹄，可曾真正强大过？我大宋虽然偏安一隅，但我们创造的财富是他们的数百倍都不只。一个国家，一个民族，是以强盗逻辑为体，还是以辛勤劳作，建设家国为体，相信先生不会不知道吧？”

　　纪弘成知道，文天祥一定是充分理解了“大元为体”的原本意思的，但故意如此曲解，无非是为了发泄情绪，同时也是想让纪弘成认清蒙古人的“强盗”本质，逐步把纪弘成引向抗元这条路上来。

　　当然，纪弘成也理解，文天祥这是明知不可为而为之。如今的蒙元，正在将大宋鲸吞活剥，不恨它反而包容它？还要以它为体？换作谁也做不到。

　　纪弘成叹口气道：

　　“天祥，你说的都是蒙元的劣根性和缺点。哪怕陛下在场，我纪弘成也要说句公道话。其实你也没说错，他们的依仗，确实是刀弓和马蹄，但这就是蒙元的优点。你知道吗？现在有个叫做忽必烈的蒙古人，每天都在做一件事，那就是学习汉文化。一个胡人，一个夷狄，用武力征服了你，还在学习你的文化，统治你的山河和子民，你还自大的以为人家是土包子，试问这样的心态正确吗？这样的大宋士大夫不可笑吗？”

　　文天祥看着忽必烈，见他依然保持正常，心里很不舒服。纪弘成的话是各打五十大板，打自己打得更重啊。不过竟然无懈可击，自己本来是要以死殉国的人，却来跟他论道，本来就是来找虐的，听一句真话怎么了？反正又死不了。

　　纪弘成继续道：

　　“我提出华夏一统论，其实是想说，天下兴亡交替，分分合合，不以个人的意志为转移。我们要做的，是在兴亡交替之际，做出选择——或为过去的殉葬，或为新生的奋斗。你选择了前者，那么人生自古谁无死，留取丹心照汗青。作为宋臣，能够这样一死了之，也算死得其所。”

　　这句诗，文天祥还没来得及写，因为他还没有过伶仃洋，估计也没有这个机会了，所以纪弘成没羞没臊的拿来用。

　　本想文天祥会对这句诗有共鸣，却从他的脸上看不到共鸣。估计纪弘成的这话，有些讽刺的意味，把千古名句的意境都冲淡了。


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